Интеллектуалы в прошлом веке наделали много бед. Причем оной из наиболее излюбленных этими паразитами делянок была неведомая хня под названием "критика фашизма".
Вообще, нужно понимать, что любое определение фашизма, в котором отсутствует слово "буржуазия", априори является неверным определением фашизма. 
Интеллектуалы же, сознательно или по дурости прислуживающие этой самой буржуазии, поставили себе главной задачей любыми правдами и неправдами обойти это ключевое в определении фашизма понятие. Причем отличились на этой ниве не только откровенные кретины-истерички, вроде Фромма, но и, в общем-то, некоторые действительно неглупые люди.  
Разумеется, под подозрение тут же попали такие ни разу не принципиальные для фашизма, но чрезвычайно важные для организованного пролетариата штуки, как дисциплина, единство, да и вообще все представляющее малейшую неприятность для мирнопасущегося буржуазного хомяка.
И это печально.

бидструповский мульт в тему

В "Капитале" есть, кстати, совершенно непереводимые куски:
"Alle im Garn enthaltne Arbeit ist vergangne Arbeit. Daß die zur Produktion seiner Bildungselemente erheischte Arbeitszeit früher vergangen ist, im Plusquamperfektum steht, dagegen die zum

Диалектический материализм не должен закрываться в себе, превращаясь в Северную Корею от философии. Он должен быть чуток ко всем тонкостям враждебных течений, чтобы всегда оставаться на шаг впереди. Но в то же время, он не имеет права излагаться непопулярно.
Поэтому важнейшим искусством для нас становится искусство вульгаризации. А вульгаризировать надо уметь. Хорошая вульгаризация схватывает самую суть вульгаризируемого учения, но так, чтобы в результате всем стало очевидно, каким монструозным идиотизмом это учение является.
Не нужно говорить "вульгаризация" так, как будто это что-то плохое. 

Современная философия, т.е. диалектический материализм, может либо существовать в форме одного из фронтов, и одновременно орудий, классовой борьбы, либо не существовать вовсе.
Поэтому единственный способ обосновать диалектический материализм -- научиться применять его на практике.
И поэтому же философия сегодня не имеет права излагаться непопулярно. 

святотатственно и с элементами яоя, но все равно прекрасно ))) 

вот тут возникла идея нехитрого флешмоба: к ДР Ильича выкладываем актуальные цитатки.
Грех не присоединиться. Вот мое:

"Истина есть процесс" 

По-моему, очень актуально :)) 

Подобно тому, как буржуазная политическая экономия предполагает, что каждый субъект рыночных отношений имеет полное и исчерпывающее знание обо всех представленных на рынке товарах, буржуазная идеология в целом предполагает, что каждый человек имеет цельное и законченное мировоззрение, причем мировоззрение это имеет абсолютную ценность именно в силу своей уникальности и никакой ревизии не подлежит в принципе. Любое покушение на это мировоззрение  -- со стороны ли науки, философии или еще чего --  воспринимается как смертный грех тоталитаризма и покушение на личность, сродни изнасилованию. "Ну вот это мое мнение" -- последний и неопровержимый аргумент, ведь каждое мнение каждого бесконечно важно, особенно если оно было взято хер знает откуда, т.е. явилось плодом т.н. "самостоятельного мышления". 
В этом смысле, дисциплины социогуманитарного блока -- это всегда покушение на глубокий внутренний мир индивидуальной и неповторимой личности. Они могут притворяться белыми и пушистыми, и посредством эклектики и пустословия действительно приближаться к этому своему беззубому идеалу, но в глубине они все равно в той или иной степени террористичны и тоталитарны. 
Когда-нибудь, возможно, за их изучение будут сажать. Пока их просто отменяют. 

Дорастил немецкий до того уровня, чтобы читать "Капитал" со словариком.
Вообще, конечно, русский перевод хорош, в плане понятности и, так сказать, литературности. Но две вещи исчезли при этом безвозвратно.
Во-первых, жесточайше порезана гегельянщина. Что, конечно же правильно -- ибо нефиг. Но вот такому старому гегельянцу, как я, оная греет душу невероятно :)
И второе. Самое главное. Оригинал по лексике -- готичен до усрачки. Сплошные призраки, тайны и вомпиры. В переводе все это заменено всякими "предчувствиями" итпх. 
Опять же, чисто прагматически -- шаг, конечно, верный. Но вот ну аццкий кайф же! 

ну с праздником же!



песенка 1929 года прилагается :)

У Гегеля истина (идея) возникает только из взаимоперехода естествознания (механизм и химизм) и материального производства (телеология). 
Не он первым сказал об этом: Фихте и Шеллинг на этой территории были раньше (правда в своем, моралофажески-эмозном духе). 
Но только до Гегеля дошло, что это самое материальное производство, чтобы относиться к действительности как действительно преобразующая ее сила, обязательно должно включать в себя такую штуку, как средства производства. И что в этих самых средствах произодства -- вся соль (см. размышления о плуге и продуктах, добываемых с его помощью).
Именно поэтому Гегель не мог ни, как Фихте, мечтать о замкнутом националистически-либертарианском райке мелких лавочников, ни, тем более, как Шелллинг, молиться, поститься и слушать радио "Радонеж". 
Именно поэтому Гегель первым (и последним) из философов-идеалистов замечает, что в окружающем его мире существует такая штука, как капитал (см. размышления на этот счет в учении о сущности).
Увы, необходимые выводы отсюда, правда, он так и не сделал.

Изучение немецкого имеет свои недостатки.
Вот всегда фанател от "Немецкого реквиема" Брамса. 
Прочитал текст. Поповщина пиздец!!!

диалектический метод шепчет: не торопись!
поспешишь слишком быстро к результату -- упустишь самое главное.

Вот, кстати, я, будучи всеми щупальцами за самую что ни на есть догматичную ортодоксию, принципиально против того, чтобы возвращать дискурсу язык старого диамата. 
Когда-то средства этого языка действительно выражали существенное -- теперь они чаще всего лишь забалтывают его. 
Нужно искать новый язык, не забывая при этом, конечно, ничего, что дал нам прошлый век -- ни советско-диаматических многобуквий, ни Делеза, ни Лакана.

Движение высказывания о вещи -- это момент движения самой вещи. 
Познать явление -- значит дать ему произойти-повториться в языке. Иначе мы схватим только детали. 
Это материалистическое понимание.
Для идеалиста (метафизика, позитивиста) существуют только детали.
Иногда, для решения некоторых задач, нужно знать только эти детали. Поэтому иногда позитивизм срабатывает. Точно также когда-то иногда срабатывала алхимия.

гигапедия (она же library.nu) пала жертвой белого террора.
эпоха свободных интернетов уходит в прошлое. 

Пераклаў тут яшчэ адну добрую нямецкую песенку. 
Будзе што спяваць пад час рэвалюцыі :)



( пераклад -- пад катам )

Манга "Das Kapital" (пока только первая глава, правда): 
http://www.mangago.com/r/l_manga/manga/das_kapital/tr/view/file/112654/page/1/

Гегель подошел к доселе безмолвному богу Спинозы с паяльником и заставил его говорить
ко всеобщему удивлению, тот начал говорить о политике
с тех пор философствовать по-старому стало невозможно

Материалистичность диалектического материализма состоит, кроме всего прочего, еще и в том, что в нем диалектика имеет границы. 
Я вот о чем. В диалектике, как известно, граница -- это преодоление границы. Точка. 
То есть, такая штука, как тупо факт, тупо событие в диалектике, строго говоря, невозможна. Материалист же должен понимать, что некоторые вещи просто случились. А могли и не случиться. Но случились.
Вот, например, до того, как начала работать диалектика капитализма, должны были сложиться вполне объективые -- внешние этой диалектике -- условия появления этого самого капитализма. 
Я не к тому, чтобы разводить какие-нибудь делезианские игры.
Но вот, например, принцип партийности в философии. Это ведь очень брутальная штука. Это значит не только, что кто-то объективно представляет интересы одного класса, кто-то -- другого. Это еще и значит, что наша позиция не может быть позицией абсолютного знания -- позитивной бесконечности. Мы должны строго осознавать и беречь свои границы -- свои догмы.
И понимать, где мы, а где враги. 

Фильм оказался на удивление охуенным. (Увы, на рутрекере его нету -- есть только кривая немецкая версия на пиратской бухте)
Концовка, правда, тупая и смазанная. Зато изображение сабжа -- выше всяких похвал!
Таким этот великий буржуазный поэт, мыслитель-материалист и готичный распиздяй и был. Ну, или, по крайней мере, таким его и нужно изображать сегодня.

А, кстати, поклонники Хардта и Негри не имеют никакого права петь "Песнь Единого Фронта".
По онтологическим причинам.

Originally posted by msado at post